织金苗族美女电子琴dj(毕节乌蒙情怀，苗乡花坡节)

编辑/陈中华

相传，数百年前，乌蒙山下有一座苗寨，寨子中有位英俊潇洒的后生叫罗汪寸，娶了水西一位水灵灵的姑娘，两人恩爱无比，可一直没有生育。按照苗族古老的习俗，罗汪寸夫妇不仅要在家里栽花树，还要踩花山，于是从大方苗寨中一个多子的人家接来花树，以乌蒙山为花山，邀三亲六戚欢聚在一起，为他们祝福。第二年，罗家果然有了生育。为了向神圣的青山致敬，每年农历七月十三日后的第一个未日，四面八方的苗族同胞不约而同地赶到乌蒙山，祈求神灵的庇护，向往最美的爱情，世代沿袭至今。

又传，清光绪年间，地方匪盗猖獗，天灾人祸，民不聊生，乌蒙山苗族花坡一度中断。有一年，乌蒙山大旱，田里谷穗不扬花。乌蒙山下一个苗寨中有位德高望重、名叫杨花的婆婆告诉大家，谷子不扬花，是没有跳花的缘故。经各寨寨老集体商议，从那一年起，每到乌蒙山苗族花坡节，乌蒙山下的各寨寨老都要东奔西走，互相转告，呼吁织金周边大大小小的苗寨来跳花。果然，那年庄稼获得了丰收，乌蒙山苗族花坡节因此得名“谷花节”。如今，在乌蒙附近的苗族村寨中，仍然流传有“苗族不跳花，谷子不扬花”的说法。

提到乌蒙山苗族花坡节，最振奋人心的是人多、热闹、跳花时间长。乌蒙苗族花坡连续跳两天，白天夜晚都是花场。第一天栽花杆，晚上跳骂丫苗寨骂丫桥，第二天跳独山。每年跳坡的时候，除织金内的12万苗族外，还有来自毕节，黔西、大方、纳雍、普定、安顺、清镇、平坝、水城、六枝等地的苗族，甚至云南、四川、广西等省市的苗族代表，美国、英国、法国等国家的专家学者也慕名而来，规模超过5万人。

不跳花坡空来世，不到乌蒙枉为人。乌蒙山苗族花坡是毕节及周边县区苗族共同的向往，没有跳过花坡，是苗族小伙子、姑娘们人生的遗憾。不少苗族情侣不管路有多远，山有多陡，都要山盟海誓，以山水为媒，以山水为约，跋山涉水赶来，从此牵手一生，幸福一世。不少苗族俊男美女在乌蒙立下盟誓，以山水为证，播撒下爱情的种子。

上世纪90年代初，贫困人家的苗族姑娘为了跳花坡，早在一个月以前就已心事重重，一句话，一把泪，拼死拼活也要父母添置一件漂亮的衣裳，好在花坡节上一展风采。实在困难无力添置新衣服的家庭，姑娘不得不隐忍辛酸泪，背地里想一回就哭一回。

前一天，在有亲戚的人家，早早就上了路，随便走亲串戚，联络感情，邻寨的小伙子就主动与姑娘们谈心、接触，渐渐熟识起来。跳花坡那天还没等天亮，姑娘们在母亲的帮助下，早早就起来整理盛装，细心的母亲甚至会蒸好一甑糯米饭，用干净的帕子包着，在花坡上款待亲戚。一大早，穿着盛装的苗族姑娘从四面八方赶来，队伍排得水泄不通，像一条长长的彩带，慢慢向花坡靠拢。大家一路欢声笑语，无限的欢乐与希冀溢于言表，倘若有漂亮的姑娘，小伙子们就主动上前去搭话。“玛宙，玫杳逻桡镀勒（汉语：小妹，你是哪个苗寨的）？”“杯杳迪逻桡勒（汉语：我们是对面苗寨的）”。就这样，小伙子们就跟在姑娘后面，一路有说有笑地走向花坡。

　为了赶路，路远的姑娘就背着盛装到花坡上，找个僻静的地方，牵一块布围着，赶忙把盛装换上。姑娘们换装的时候，小伙子们就在旁边偷瞄，满心欢喜地静静守候。中午时分，从高处放眼望去，青山花坡简直是人山人海，漫山遍野都是人，花衣、花裙、花背带、花背扇、花伞，一片服装的海洋。

与其说乌蒙山花坡是一个花坡，不如说是一个人才荟萃的大舞台。在花坡上，一个个穿着盛装的苗族姑娘，是苗族小伙子们竞相追求的对象，通常看到一群小伙子簇拥着两位姑娘，一路走来，有说有笑，应接不暇。有的小伙子主动邀请姑娘合影，若是姑娘不愿意，能搭上两句话也算是一种欣慰。花坡上的苗族姑娘大都脸蛋甜美，热情大方，心地善良，穿着亲手刺绣、蜡染的服装，做工精美，雍容华贵。实在逛累了，就找一块草坪歇息，小伙们就地展示自己的才艺，拿出随身携带的笛子、手风琴、电子琴、芦笙、二胡等乐器，开始吹拉弹唱起来，大方的姑娘就随着这煽情的苗族呻曲，唱起了动人的情歌。

“花开啊是花红在这一唱一和的歌声中，青年男女之间的爱慕之情油然而生。花坡场上，除了青年男女，老人、小孩也自得其乐，有玩玩具的、有打沙包的、有吃东西的，不一而足。苗族传统芦笙舞、木鼓舞、迁徙舞、摔跤等节目在这个大舞台上竞相上场。另外，《传统苗族山歌》（苗语：Lol douf）、《喊歌》(苗语：Hot Ngoux)、《我们的名字叫苗族》（苗语：Lob nbet hot uat hmongb）、《谷桑》（苗语：Ngoux sangb）、《苗家人更美》（苗语：Beb hmongb rongt changx bleud）等现代苗族歌曲也深受四方宾客的亲睐。

夜幕降临，花坡场上的人群才依依不舍地离开，分散在乌蒙脚下苗寨的亲戚家住宿、吃饭、饮酒、唱歌，叙叙旧事。对于乌蒙花坡周边的苗寨来说，每年的花坡节都是一个极大的盛会，每家每户都要盘点许多东西，等待远方客人的到来。

晚上，骂丫桥成为了青年男女的聚集地，大家三三两两地沿着公路闲游，唱着情歌，吹响木叶，一对对刚认识的男女借此加深印象，深入交流。

毕节乌蒙苗族花坡，有历史、有故事、有欢声、有笑语、有思恋、有泪水……是年轻人的乌蒙山，也是老人和孩子的乌蒙山；是苗族同胞的乌蒙山，也是其他兄弟民族的乌蒙山；是织金的乌蒙山，更是全中国、全世界的乌蒙山。

　　据贵州都市报报道：2019年大年初一 ，贵州接待游客283万余人次。各地内涵多元、形式多样、各具特色、互动性强的节庆活动陆续登场。

遵义红花岗区“共筑中国梦·文化进万家”迎新春大型文艺演出、

黔南都匀市“金鸡报春·龙狮巡游”活动，吸引远道而来的游客驻足观看。

惠水的大型灯谜活动、玉屏的“龙灯”、“花灯”、“茶灯”表演、

德江的土家舞龙炸龙活动，让游客游兴大增，踊跃参与。

黔东南剑河芦笙踩鼓大赛、雷山西江锦鸡舞、榕江芦笙舞展演给中外游客献上视觉的盛宴。

毕节、六盘水、黔南、黔西南等地也举办富有地方特色和民族文化特色的节庆活动。独特的民族文化风情和少数民族的纯朴热情好客，让游客深切感触贵州的浓郁“年”味，

铜仁九丰农业博览园美人鱼与海狮秀、盘县九龙潭“九龙环保节”与“摄影大赛”等参与性、趣味性和娱乐性强的非民俗类活动，也让游客凭添游兴，增添了欢乐祥和的节日氛围，各景区（点）游客逐渐增多。

如今，毕节乌蒙山苗族花坡俨然成了一个强有力的原生态文化符号，承载着毕节苗族历史文化的传播与传承。历史上，毕节苗族深受战争、瘟疫、饥荒之苦，长期过着迁徙不定、居无定所、颠沛流离的生活，但是“只要有苗族居住的地方，就有花坡”，毕节苗族始终没有放弃对自身文化的传承，没有放弃对美好生活的向往。纵然岁月更迭，居处变迁，始终保持着与生俱来的勇气，发扬坚韧、勤奋的抗争精神，在恶劣的环境中与人为善，创造幸福安宁的生活环境。有一首苗族古歌如是唱道：“我们是大地的拓荒者，无论走到哪里，哪里就会开辟出富饶的良田和土地；我们是文明的播种者，无论走到哪里，哪里就会产生一种独特而又影响深远的文明。”

毕节花坡，就像一部无字书，记录了毕节苗族历经的苦难与欢乐。历史上，苗族人历经过辉煌与风光，有过气宇轩昂、迈向巅峰的灿烂时光；也历经过苦难与挫折，有过血泪交加、跌入低谷的悲惨岁月。但是，智慧勤劳的毕节苗族既没有沉湎于过去成功的光环之下，沾沾自喜、停滞不前，也没有堕落于过去失败的阴影之中，黯然忧伤，不能自拔。毕节苗族历史上那些灿烂的时光，没有成为他们停滞的迷药；那些悲惨的岁月，也没有成为他们前进的包袱。乌蒙苗族跳花节，就是要跳出旧的过去，跳进新的未来。

笔者后记：

滚滚乌江鱼儿水，百里杜鹃花艳开，奢香夫人故事美，韭菜坪上唱情怀。阿西里西歌盛世，鸡鸣山下红旗飘！乌蒙山歌飘海外，欢迎海外宾客来。