跪缚美女图片(三星堆千问千答（47）•反绑跪人——崇伯鲧)

问：三星堆、金沙遗址出土的反绑跪人像是谁？

答：崇伯鲧。

1984年3月上旬，考古队在鸭子河边真武大队的西泉坎的地方进行发掘，发现一件石雕人像，这件石雕人像是用一个整体的河卵石雕琢而成。尽管其线条轮廓比较简单，但还是可以清晰的看出人像双膝下跪，双手被缚于身后，看似一尊奴隶塑像。

这类反映奴隶形象的石雕，过去在中国河南省的安阳殷墟也有所发现，其造型都比较精致，西泉坎发现的石雕人像虽然比较简单粗糙，但是他是四川古蜀文化遗址中首次发现的奴隶造型，说明了西泉坎遗址点当时所处的社会历史。

1986年3月10日，四川文物研究所与四川大学考古系在三星堆遗址进行了一次较大规模的发掘，在第三发掘区的Ｔ1313第八层，出土了一件石雕人像。这件石雕人像和1984年在西泉坎发现的石雕人像一样，都是双膝下跪，双手反缚，不同的是这里发现的石雕人像的头被“砍掉了”，只有身体没有头。结论为，这可能是一种宗教信仰所致，同时也反映了古蜀王国等级森严的严厉酷刑。

2001年，金沙遗址出土了12件跪立石像。考古学家百思不得其解：

他们是什么身份？

为何一丝不挂？

男儿身为何像女性一样，涂着艳丽的朱砂？

他们为何双手被反缚在身后？

他们中有的有九根指头，有的七根，最少的只有5根。为什么如此怪异？

一件石像手上有4根粗大的手指，却不见大拇指；一件石像两只手总共才有7根手指；最少的更让人吃惊，两只手总共只有5根手指。他们的手指哪去了？

石像的头上顶着一片特别的瓦片，中间低凹，两边翘起的形状如同一本打开了的书，头后面是长长的辫子，双股并列下垂，拖在脑后，形似“麻花辫”，他们究竟是什么人呢？

从石像上可以清晰地看到，他们的表情有的痛苦，有的不安，有的诚惶诚恐，有的闷闷不乐，有的严肃悲恸，有的胆战心惊……总之没有一个是快乐的。

石像的表情被金沙遗址艺术家如实雕刻下来，使之永恒的反映石像所表达的诉求。究竟其深意是什么呢？

传言，反缚人物像成都地区的其它地方也有发现，以下这件双人反缚玉像，有别于单人反缚像，那么，他又是谁？为什么两个一模一样的人绑在一起？其所表达的意义又是什么？

【解析反缚跪人像】

以上反缚着的跪人是——鲧，即大禹的父亲。

有些人因为石人像穿着简陋甚至赤身，双膝下跪，双手被反缚于身后，故而认定他们是奴隶，是等级制度的下层者，是人祭牺牲，是战俘，或者罪人。

持以上观点的人，或者忽略了以下几点：

1、三星堆、金沙遗址所出土的反缚跪人像，都拥有相同的特征以及体态动作，说明其表达的是同一种思想。

2、古代社会，统治者对待“奴隶”、“敌人”、“牺牲”等，处置起来就像“砍瓜切菜”一般，不会也不必用石（玉）或金属，为其塑身使其“永恒”，更不会统一的思想，塑造许多的“反缚跪人像”。

3、在古代，“玉石”、“金属”制品是珍贵之物，与奴隶之间实在没有等同的价值。

4、用“朱砂”涂口、身，是石像接受祭祀的标志。

5、石像头上看似“瓦片”的东西，其实是冠，冠通官，这明确地表达了石像的身份是“伯爵”，而非其它。

文献记载、神话传说或口传承等，大量流传着关于夏朝禹父“鲧”的古事：

鲧，有崇部落首领，史称“崇伯鲧”，为尧时治水巨卿。尧认为鲧性狠戾，违命而行事，辄毁败善类，外有豪放正直之名，内有藏奸之志，放弃教命。尧的四方长老力荐鲧主治水，而当时也找不到比鲧更合适的人选，于是帝尧勉强让鲧去治水。

鲧领命九岁，不能治水，功不成。舜帝行视鲧治水无状，罪皆在身，乃殛鲧于昆羽山以死，贬其名为“鲧”，通“鮌”，若行水乌鱼、凶狠无状。

“鲧”之子禹，有圣功，长于治水，故舜杀人父而用其子，举其为司空。禹不以父死而嫉恨，他的德行、能力强过父亲，且为人谦逊，待人有礼，做事认真，治水数过家门而不入，勤俭节约。

禹摒弃其父所用的筑坝围水法，改用开渠疏水的办法，最终治理了川都平原水患。功成，受天命，舜禅之天下，禹王天下，称“夏”。

禹成凭借的是有崇部落“崇伯鲧”的根基，夏人是大伤后大成，夏朝人追忆先祖鲧时，内心是五味杂陈、百感交集，又无法言喻……故，在祭拜先祖鲧时，用“罪已加身”、“临终之貌”作为追忆的形象，以史为鉴让后人不再重蹈覆辙。

通过三星堆／金沙夏人艺术家的雕塑，让历史留下永恒的记录。鲧石像与遗址内鬼斧神工的艺术品比较起来，犹在云端，观之令人不胜唏嘘——

双膝下跪，双手反缚于身后，为罪人之身也。

头被“砍掉”，表明罪行重大，（先祖鲧）是被诛杀而死。

古时存在“河有两岸，人有两面”之说，故两个相同的“鲧”被反绑在一起，表示（祖鲧）“好”、“坏”并存。

头有“瓦片”，表示鲧为官为伯。

金沙遗址出土的12件跪立石像，是艺术精品中的精品，无与伦比，其展示了夏人的灿烂文明。

夏人用雕塑描绘了——死，不是“死者”鲧的不幸，而是“生者”夏人的不幸，以及述说他们种种复杂的心境。

鲧是罪人被舜所诛杀，这是事实，但他的后人还是通过塑像表达他们的种种“抗争”，以缅怀他们的祖先：

“一丝不挂”表示“鲧”能赤（裸体）诚以对天地人；

“涂朱砂”显示其虽为尧、舜的罪人，但也是夏人“杰出”的祖先。

九根／七根／五根／四根大的手指，没有大拇指，表明鲧对治水的忘我投入、竭力而为、身残志坚，或用九根手指表明能治水九载，或者是隐藏了什么记“志”方式就不得而知了。

10件跪人像，十种不同面貌、神态、表情，表明鲧的人生经历10种行为，导致其“终”受到10种苦，而不得善终，即古代所谓的“终”之十貌：

忧患之终

贫贱之终

苦辱之终

弃损之终

亡利之终

失意之终

有害之终

刑戮之终

誅罚之终

死亡之终

对“终”有：恐惧、焦灼、无助、不舍、痛苦、不服、宁静、坦然、解脱、惶惶然、忧伤、苦短、感叹生命的脆弱与无常、时不待我等。

十终之貌是夏人对“鲧”一生的“写貌”。

（注：三星堆内容丰富、信息庞杂，将分篇介绍、穿插发布，欲完整了解，请参阅上下篇章。）