两个巨乳美女斗奶(大奶教、女德班，这是要联合起来为《娘道》正名的节奏吗)

在中国，狗血戏码从来不乏生存的沃土，女性的觉醒之路又是何其艰难。

——遇言姐

吴秀波事件一波未平，知名编剧六六发微大骂“小三”伤害“正室”，吃瓜群众的三观也是又碎了一次。

一个自诩为“正室”、“大奶”，且充满高贵感的女性，不招个“小三”、“二奶”啥的简直对不起她的名衔。

▲正室利益不可侵犯，诛三是天赋正室权。这套流行话语体系所隐含的权力关系令人心寒

接着又是孙楠夫妇把4个孩子送去了徐州的国（女）学（德）班。

因为孩子在公立学校和国际学校都没能学到“规矩”，有自由化倾向，所以孙楠夫妇让孩子背《孝经》、做女红。

▲孙楠媳妇儿潘蔚惭愧自己的德不够，打电话向老公忏悔

大奶教、女德班，这是要联合起来为《娘道》正名的节奏啊。

2019年了，还有大把人巴不得活在大清。

先说六六。

2012年时，被称为“大奶教教主”的六六老师在婚变期间高调发微，感谢“小三”在过去5年中对自己老公的爱和照顾，还告诫“小三”，老公爱自己多过爱她。

遇言姐说，这正妻向外室宣告主权的架势宛若穿越回200年前，还能不能用现代人、文明人的方式解决问题了？

▲六老师一会儿要诛三，一会儿称男人都花心，就是不愿意承认婚姻出了问题首先是夫妻两个人的事

《蜗居》中，六六老师借宋思明太太把郭海藻骂了个痛快，还打到流产。

但是，以宋太太这样一位家境不俗、手段出众的女性，生生把自己搞到要忍受着丈夫丑陋的生活方式死不离婚，直到自己也卷进去犯了法，难道这不是更大的问题所在吗？

▲何震亚、林凤娇这样的“正室”比“小三”又能高端到哪儿去？

六老师是在国外读过书的，又是日进斗金的一线编剧，不知为何会说出“正室和小三的区别是老公残了瘫了，谁能照顾他的下半生”、“没一个男人不愿意外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”这些偏激、奇葩的论调，以一己之力将婚姻、爱情、男人拽到前所未有的低度。

还有那句面向老公出轨对象的喊话：

“你既不可能伤害我，我也不允许你伤害他。”

也是让人看不懂这是什么神逻辑。

离婚后的六老师又号称“中国妇女于是站起来了”。

中国男人都被她前夫代表了，中国女人都被六老师代表了。

▲六六说：“以我对男人的了解，没一个男人不愿意外面彩旗飘飘，家里红旗不倒。”

婚姻触礁，难免失态，遇言姐觉得这事儿就算了。

然而自此之后，六老师就像魔障了一样对渣男和小三话题爱得深沉，骂得激烈，不遗余力，死磕到底，时不时爆出奇葩言论。

2013年，六六发微维护大婆追打小三的正义性，称：“第三者就像一个尿壶，哪个男人没有尿急的时候？痛快完了，不可能把尿壶带回家啊！”

同样是道德有亏，男性是“尿急”，女性是“尿壶”，而“正室”只要守住位置就是赢家。

这跟徐帆那句“反正我们家是男的不吃亏”异曲同工。

▲张口闭口大骂“贱人”，动辄要把人“扔青楼”，陈昱霖固然道德亏欠，但也不代表六六这样侮辱人就是正义的

这次的吴秀波事件，六六再发奇语：

“老公和老婆之间属于人民内部矛盾，妻子怎么整治老公是自己的事，主动离婚就是把‘位置’拱手让人。宁可‘舍得一身剐’也得与小三斗一斗。”

这家有皇位不能退让的劲头，也是让遇言姐大写的佩服。

正室利益神圣不可侵犯，诛三具有天生的正当性。这套话语体系所隐含的权力关系令人心寒。

为何到今天，还会有女性以“正室”身份为尊，以守住“嫡妻”位置为荣？

同样是把两性关系当作争财和上位，为构建丰满的男权社会增砖添瓦，这样的“大奶”又能比“小三”高端到哪去？

有点生而为人的自觉不行吗？

▲《甄嬛传》里的“正室”，算算是几百年前的事

某些人对尊卑与驾驭的热衷，除了大奶教之外，还体现在伪国学。

遇言姐说：国学是个筐，什么垃圾都能往里装，什么文盲都能往里凑。

孙楠，自己没脑子就算了，还非要装特立独行。

不让孩子接受正规的义务教育，搞什么奉茶、女红、孝道之类的乌合国学，这实力坑娃的爹妈也是没谁了。

打开孙楠家孩子上的那个华夏学宫开办的婉妗雅音女学堂，招生简章是这样写的：

“我校以女德教育为社会良药，为涵养女性品德、树立家规家风、纯化社会风气。”

遇言姐说：“女德”和“男德”有什么不同，孙楠你出来给大伙儿解释一下！

孙楠媳妇潘蔚自己在学校教女红（多少年没听过的词了，你咋不自己织布呢）不说，还让孩子背诵“经典”。

这学校一周课程收费16800元，孙楠两口子如此不遗余力、以身示范地宣传，说他没入股我呵呵呵。

▲早在2017年，《北京青年报》就提及孙楠推出了自己的国学文化品牌，发布各种国学文创产品

近年来，各种“国学班”层出不穷，极大地团结了民科、骗子、妄人。

他们所谓的“国学”也不是什么小学、经学、诸子百家、诗词歌赋，而是把上下纲常、长幼尊卑这些垃圾再捡回来而已。

如果说这些垃圾玩意是中国的国学，那印度的种姓制度就是印度的国学。

有人说潘蔚是恶毒的继母，故意毒害孙楠前妻的女儿，遇言姐倒觉得未必，这人就是单纯的无知。

潘蔚跟记者说，孩子去洗手间回来，会念上一句“便溺回，辄净手”。

遇言姐说，这不就是“便后洗手”么，从北京迁居徐州就让孩子学这个？

潘蔚还说：“我教她们女红。终有一天，她们也会成为妻子、母亲。”

以男权思想定义女性已经与现代社会格格不入，况且，谁说女孩做了妻子、母亲就得会针线活呢？

你干脆学孟母学到底，弄个纺车自己织布吧。

潘蔚写的书《素心映照》，号称“女人要安守本分，涵养坤德”、“五星红旗是对五德的弘扬”，奇语滚滚，各种反智，自己给自己洗脑，成功在豆瓣上荣获2.8分。

▲为什么李亚鹏同框了，因为他也是“国学”票友

潘蔚的朋友为她撰写的书评《做个好女人，很难吗》被网友反怼“做个人很难吗”。

其中，作者提到“好女人一旺旺三代”、“做个好女儿，做个好妹妹，做个好妻子，做个好母亲”，赤果果的《娘道》画风有木有？

像 “父母责、 须顺承”、 “不关己，莫闲管”，这些与现代社会价值观格格不入的言论，却因为迎合了老板控制员工的需求、父母驯化子女的需求，被拜杨永信的家长和野路子的企业家视为宝典。

所以你看，什么国学，既与国无关，也与学无关，只与尊卑和权力有关。

▲六六也是“国学”票友，正在读中医的她号称针灸是高于科学的学科

热播电视剧《知否、知否，应是绿肥红瘦》演的是1000年前吗？

No，是眼下，是现在。

中国编剧们对女人间的尊卑、争宠、宅斗如此热衷。

婆婆妈妈的家庭剧演腻了，换个架空历史的筐借古言今继续撕，不切实际地夸大某些矛盾，在自我挑拨中乐此不疲。

▲林徽因被《知否》的作者揣测为庶出的女儿性格要强，这也是醉了

同样是编排古人，英剧《维多利亚》彰显了女性意识的启蒙，《知否、知否》中只有玛丽苏、神助攻、神经病，三种女人间的撕逼。

六六，孙楠和各种“宫斗争宠戏”让我们看到，在中国，狗血戏码从来不乏生存的沃土，女性的觉醒之路又是何其蜿蜒漫长。

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